你 的 精 神 处 于 哪 个 阶 段 ？
现 实 是 最 伟 大 的 哲 学 。
学 会 倾 听 这 嘈 杂 的 世 界，
听 出 宁 静 和 祥 和 ，
听 出 展 翅 的 双 翼 ！
【德】尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche
| 一 个 有 独 特 性 的 人， 连 他 的 痛 苦 都 是 独 特 的 。
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采 《快乐的知识》
| 热 爱 学 习 的 人， 不 会 感 到 无 趣 。
不断学习，积累知识，并将知识提高到教养与智慧高度的人，不会感到无趣。因为他们对所有事情的兴趣，都是一天比一天更强烈。即便他们所见所闻与他人相同，他们也能从普通的事情中轻而易举地发现教训与提示，并发现填补思维空隙的东西。也就是说，他们的每一天都点缀着解谜与获得知识的乐趣，过着极其有意义而又充实的生活。对他们来说，世界永远都不会让他们厌倦。他们就好像身处热带雨林的植物学家一样。每天的生活都充满发现与探索，因此他们绝不会感到无聊。——《漂泊者及其影子》
| 用 四 分 之 三 的 力 气 做 事 。
用四分之三的力气完成的作品或工作是最好的。使尽浑身力气完成的东西，总会给人一种压抑的印象，充满紧张，难免令人感到不快与浑浊的兴奋。而且这样的作品，总会透着一股作者的“人臭味”。但是用四分之三的力气完成的东西，就能让人感受到一种舒畅，也会给人以安心、健康、舒适之感。也就是说，这样的东西更能为众人所接受。——《人性的，太人性的》
| 若 想 成 为 专 家 。
若是想成为专家，就必须克服以下问题：性急、焦虑、包括复仇在内的报复欲、情欲等等。必须在你能够轻易排除那些负面感情的干扰之后，再开始做事。否则这些感情极有可能会如同泛滥的河川一般怒吼肆虐，将一切化为泡影。——《漂泊者及其影子》
| 永 远 不 忘 收 尾 工 作 。
建筑家的道德，便是在造好房子之后拆除脚手架。园艺家的道德，便是在修剪枝丫之后把树枝与枯叶打扫干净。同理，我们做完某事之后，切不可忘记收尾工作。这样一来，这件事才算是真正完结，画上圆满句号。——《漂泊者及其影子》
| 求 索 之 物 一 定 就 在 你 脚 下、 你 眼 前 。
深挖你现在所站之处吧。泉水就在你的脚下。有多少年轻人前往遥远的异国他乡，寻找最适合自己的东西啊！其实，取之不尽用之不竭的泉水，就在你从未注意过的脚下。求索之物就埋在脚下。上天赐予你的无数宝藏，就沉睡在你的脚下。——《玩笑、欺骗与复仇》
| 现 实 告 诉 你 捷 径 。
在数学中，最短的距离是起点与终点之间的直线。然而，现实中的捷径并非如此。船夫曾告诉我：“风向正好的风会鼓起船帆，这时的航路便是最短的。”这才是现实生活中所适用的最短距离理论。事情不会完全按照你的计划进行。现实生活中的某些东西，会把远路变为捷径。事前你不会明白这个道理，只有涉足现实之后才能悟到。——《漂泊者及其影子》
| 不 需 要 自 己 的 哲 学 。
所谓“拥有哲学”，就是拥有固定的态度与见解。然而，这也会将自己标准化。与其拥有如此哲学，还不如侧耳倾听人生在每一时刻发出的呢喃耳语。唯有这样才能看清事物与生活的本质。这才是哲学的真谛。——《人性的，太人性的》
| 你 的 精 神 处 于 哪 个 阶 段 。
想要活得更好的人，在精神处于不同发展阶段之时，所追求的价值目标也各不相同。也就是说，精神在不同阶段所追求的最高贵的品德是不同的。在第一阶段的精神中，最高贵的品德是“勇气”。在第二阶段的精神中，最高贵的品德是“正义”。在第三阶段的精神中，最高贵的品德是“节制”。在第四阶段的精神中，最高贵的品德是“智慧”。请扪心自问，你的精神处于哪个阶段？——《漂泊者及其影子》
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