光风转蕙

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你 的 精 神 处 于 哪 个 阶 段 ? 
现 实 是 最 伟 大 的 哲 学 。
学 会 倾 听 这 嘈 杂 的 世 界,
听 出 宁 静 和 祥 和 ,
听 出 展 翅 的 双 翼 !


【德】尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche


|  一 个 有 独 特 性 的 人, 连 他 的 痛 苦 都 是 独 特 的 。

你遭受了痛苦,你也不要向人诉说,以求同情,因为一个有独特性的人,连他的痛苦都是独特的,深刻的,不易被人了解,别人的同情只会解除你的痛苦的个人性,使之降低为平庸的烦恼,同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采 《快乐的知识》


|  热 爱 学 习 的 人, 不 会 感 到 无 趣 。

不断学习,积累知识,并将知识提高到教养与智慧高度的人,不会感到无趣。因为他们对所有事情的兴趣,都是一天比一天更强烈。即便他们所见所闻与他人相同,他们也能从普通的事情中轻而易举地发现教训与提示,并发现填补思维空隙的东西。也就是说,他们的每一天都点缀着解谜与获得知识的乐趣,过着极其有意义而又充实的生活。对他们来说,世界永远都不会让他们厌倦。他们就好像身处热带雨林的植物学家一样。每天的生活都充满发现与探索,因此他们绝不会感到无聊。——《漂泊者及其影子》


 |  用 四 分 之 三 的 力 气 做 事 。

用四分之三的力气完成的作品或工作是最好的。使尽浑身力气完成的东西,总会给人一种压抑的印象,充满紧张,难免令人感到不快与浑浊的兴奋。而且这样的作品,总会透着一股作者的“人臭味”。但是用四分之三的力气完成的东西,就能让人感受到一种舒畅,也会给人以安心、健康、舒适之感。也就是说,这样的东西更能为众人所接受。——《人性的,太人性的》


 |  若 想 成 为 专 家 。

若是想成为专家,就必须克服以下问题:性急、焦虑、包括复仇在内的报复欲、情欲等等。必须在你能够轻易排除那些负面感情的干扰之后,再开始做事。否则这些感情极有可能会如同泛滥的河川一般怒吼肆虐,将一切化为泡影。——《漂泊者及其影子》


 |  永 远 不 忘 收 尾 工 作 。

建筑家的道德,便是在造好房子之后拆除脚手架。园艺家的道德,便是在修剪枝丫之后把树枝与枯叶打扫干净。同理,我们做完某事之后,切不可忘记收尾工作。这样一来,这件事才算是真正完结,画上圆满句号。——《漂泊者及其影子》


 |  求 索 之 物 一 定 就 在 你 脚 下、 你 眼 前 。

深挖你现在所站之处吧。泉水就在你的脚下。有多少年轻人前往遥远的异国他乡,寻找最适合自己的东西啊!其实,取之不尽用之不竭的泉水,就在你从未注意过的脚下。求索之物就埋在脚下。上天赐予你的无数宝藏,就沉睡在你的脚下。——《玩笑、欺骗与复仇》


 |  现 实 告 诉 你 捷 径 。

在数学中,最短的距离是起点与终点之间的直线。然而,现实中的捷径并非如此。船夫曾告诉我:“风向正好的风会鼓起船帆,这时的航路便是最短的。”这才是现实生活中所适用的最短距离理论。事情不会完全按照你的计划进行。现实生活中的某些东西,会把远路变为捷径。事前你不会明白这个道理,只有涉足现实之后才能悟到。——《漂泊者及其影子》


 |  不 需 要 自 己 的 哲 学 。

所谓“拥有哲学”,就是拥有固定的态度与见解。然而,这也会将自己标准化。与其拥有如此哲学,还不如侧耳倾听人生在每一时刻发出的呢喃耳语。唯有这样才能看清事物与生活的本质。这才是哲学的真谛。——《人性的,太人性的》


 |  你 的 精 神 处 于 哪 个 阶 段 。

想要活得更好的人,在精神处于不同发展阶段之时,所追求的价值目标也各不相同。也就是说,精神在不同阶段所追求的最高贵的品德是不同的。在第一阶段的精神中,最高贵的品德是“勇气”。在第二阶段的精神中,最高贵的品德是“正义”。在第三阶段的精神中,最高贵的品德是“节制”。在第四阶段的精神中,最高贵的品德是“智慧”。请扪心自问,你的精神处于哪个阶段?——《漂泊者及其影子》


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